本書討論的是日治時期原住民抗日事件之一的「大分事件」，作者楊南郡博士和徐如林女士，是在玉山國家公園與林務局委託調查古道時，意外地的發現相較於「霧社事件」，此一歷時長達十八年的歷史事件，卻為人們所忽略，也無人撰寫書籍來重建這段歷史；於是在蒐集史料和進行人物訪談後，作者決定撰寫此書，以便讓更多人來認識這一段歷史。

閱讀本書時，並不會有閱讀學術書的枯燥乏味感，作者巧妙的將史料與訪談紀錄，以文學的想像來書寫出來，也因為這樣，歷史事件與歷史人物不在是枯燥乏味的流水帳的編年排列，而是活靈活現地展現在我們的面前；但也因為使用文學的筆法，無可避免會加上文學的想像，可能被質疑失去真實，但是，號稱真實的歷史與虛構的文學之間，本來就有自由的空間，可讓人自由揮灑，否則小說三國演義也就不會如此吸引人而傳誦千古，歷史劇雍正王朝也就不會那樣子吸引人觀看，因為可滿足人們對於歷史的想像。

雖然主角之一拉荷阿雷（Daho Ali-Takistalan）靠著智勇雙全和避居天險之地「塔瑪荷」，其後在警部新盛宗吾與石田良民的爭取下，使得臺灣總督府改變強硬的剿滅政策，而決定採取和解政策，最後終結雙方的對抗，使得避居於「塔瑪荷」的布農族群能夠頤養天年，並創下日治時期罕見的案例。

但是，也如同作者所言的，另外兩位布農族的抗日英雄阿里曼西肯（Aliman sikin-Takistalan）因為親情的羈絆，而被官方軟禁，最終抑鬱而終；而拉馬達仙仙（Lamada sinsin-Takishosongan）雖然精明剽悍，錙銖必較，但也因為過於自信，而慘遭日本政府的逮捕和殺害。

不過布農族與臺灣總督府的對抗，與其說是抗日事件，不如說是為了生存而來的怒吼，因為從清朝晚期，沈葆楨採取開山撫番政策以後，統治臺灣的政府都是採取開發內山的政策，但是在開發內山的過程當中，並不尊重原住民的傳統領域，而生活空間日漸縮小的原住民，因而有了生存危機，為了生存，於是從清朝晚期開始就不斷上演文明之間的對抗，對於原住民族而言，不論你是清朝政府還是日本政府，只要侵犯到生存權，我們就會挺身對抗，為了保護族群的存續，而努力下去。

而近年來的「司馬庫斯櫸木」事件的發生，也可發現，其實佔據社會主流地位的掌權者或是政策的執行者，往往對於不同民族的文化少有真正的尊重，最終衍生成衝突，在世界各地，我們都可以看到此類情況一直在上演，也許對於族群文化切實的尊重，才是避免悲劇不斷上演的王道作法。

本書作者以細膩的筆法和詳實的考證重建此段歷史，並用如真似幻的方式書寫出來，值得推薦給大家閱讀。